4.7.9. Феминуринационная этнология

         Нет никаких сомнений в том, что женщины в туалетах разных стран писают по-разному. И в разных странах выработаны разные формы феминуринационного этикета. Причин тут несколько – различное воспитание и общекультурный уровень, степень развития коллективизма или индивидуализма в обществе, особенности национальных туалетов и их количество на душу населения, специфические особенности одежды, климата и многих других факторов. Именно исследованиям национальных особенностей феминуринации и посвящена феминуринационная этнология.

Здесь мы рассмотрим лишь основные этнические особенности женской уринации.         Необходимо отметить следующее. У нас имеются достаточно обширные материалы (видео, фото, текстовые) по уринации японок, южнокореянок, американок, западноевропеек, россиянок. Материалы из Ближнего Востока, Китая, Южного Средиземноморья, Азии и т. п. фрагментарны и представлены, главным образом, фотографиями туалетов. Мусульманская культура вообще довольно закрытая, поэтому найти фотографию писающей где-нибудь в Турции или Иране турчанки или арабки – совершенно нереально. Возможно даже, что таких фотографий  вообще не существует. Поэтому мы, говоря об этих странах, будем действовать методом индукции, т. е. исходя из имеющихся фотографий типичных туалетов, делать предположения о типичных способах уринации в этих туалетах – от частного к общему.

На природе женщины разных национальностей писают практически одинаково. Условия везде примерно одинаковые, одежда в современном мире также все более и более унифицируется, отсюда и общая технология натуральной феминуринации. Существуют определенные поведенческие различия, связанные со степенью привычки к групповой уринации, степенью раскованности уринанток и некоторые другие тонкие различия, однако они не являются определяющими.

В домашнем туалете уринантки также писают практически одинаково, в положении сидя. Дома есть все удобства, поэтому технология повсеместно общая, без особых различий, в том числе и в Японии и Корее, где в частных квартирах в подавляющем большинстве - обычные унитазы. Однако, если уринация происходит в чужом частном туалете, то поведение уринантки будет определяться общими закономерностями, свойственными данному этносу при посещении общественных туалетов (см. ниже).

В общественных туалетах все определяется самим туалетом. И тут мы видим колоссальные этнические различия. Другими словами: то, как женщина будет писать в общественном туалете, определяется в значительной степени ее принадлежностью к тому или иному этносу. Привыкая с детства писать в специфических туалетах своей «родины», девочки и девушки вырабатывают в себе стойкие феминуринационные привычки, остающиеся, как правило, на всю жизнь.

Исходя из этих предпосылок, рассмотрим основные особенности общественных туалетов основных регионов, т. е. попробуем выявить фундаментальные различия в технологии феминуринации женщин основных этносов и регионов мира.

По степени «цивилизованности» общественных туалетов автор ранжировал бы их по нисходящей следующим образом: Япония, Южная Корея, Северная Америка, Западная Европа и Скандинавия, Израиль, Восточная и Южная Европа, Юго-Восточная Азия, Россия и страны СНГ (Украина, Белоруссия, Казахстан и др.), Турция, Египет, Индия, Китай, Северная Корея. Место Южной Америки, Африки и Австралии неясно из-за практически полного отсутствия материалов. Можно лишь предполагать, что австралийки писают наподобие американок. Такое ранжирование имеет определенные основания, но не бесспорно.

4.7.9.1. Как писают японки

Писающие японки – это этюд элегантности.

Общественных туалетов в Японии много. Они расположены не только в виде отдельных строений, но имеются во всех общественных местах вплоть до станций метрополитена. Все туалеты в Японии бесплатные, хотя туалетная бумага или салфетки в некоторых туалетах могут продаваться. Бесплатность японских туалетов вовсе не случайна, причина – в истории. Долгие столетия фекалии собирались рачительными японцами и использовались как удобрение. Дело доходило до того, что фекалиями… торговали, а владельцы домов строили туалеты поближе к дороге в надежде, что случайные путники воспользуются помещением и пополнят запас фекалий. Сейчас этого уже не делается и отходы утилизуются, но особое отношение к процессу посещения туалета осталось. Японцам даже в голову придти не может, что за посещение туалета можно брать плату, именно поэтому они за рубежом нередко попадают впросак и не могут понять, чего от них требуют при входе, скажем, в российский общественный туалет. Более естественной и логичной японцу показалась бы мысль, что это именно ему заплатят за посещение туалета.

О серьезнейшем отношении японцев к туалетам говорят три факта. Первое: если еще в 60-х гг. нередко встречались туалеты крайне неудобные и загаженные, напоминающие привокзальный сортир провинциального российского городка, то теперь таких туалетов не существует вовсе. Второе: именно из Японии происходит наука туалетология (по японски – «тоирегаку», от «тоире» - туалет), являющаяся фактически разделом этнографии. Третье: в Японии в 1985 году было учреждено «Общество туалетов», ежегодно проводящее конкурс на лучшую десятку туалетов, ведущее исследовательские работы и регулярно организующее научные конференции, включая даже международные. В Европе подобные общества появились позже.

Еще два важных аспекта связаны с традиционной японской культурой. Для японцев туалет – место отдохновения, место, где лучше всего предаваться размышлениям, сочинять стихи и т. п. Отсюда следует, что туалет должен быть удобным и комфортным, что и реализуется едва ли не повсеместно. Многие общественные туалеты напоминают скорее дворцы, там играет музыка, царит приятный запах, многие туалеты имеют даже названия собственные.

Второй культурологический аспект – в течение веков уринации обычно бывали публичными. Богатые японки вообще не могли писать самостоятельно из-за того, что без посторонней помощи оголить зад не было возможности, так как одевались они в немыслимое количество слоев материи (кимоно). Для уринации японка звала служанку с горшком. Горшок в Японии, в отличие от Европы, был очень большим и имел форму прямоугольного ящичка (видимо, не случайно в силу этой традиции японские унитазы и дыры сортиров не круглые, а всегда прямоугольные) и частично заполнялся поглотителем – золой или углем. Затем служанка специальной палкой задирала одежды хозяйки и подсовывала под нее горшок, после чего только и могла произойти феминуринация или дефекация. Подтирались богатые – дорогой бумагой, а небогатые – использованными и истончившимися дощечками для письма, не стоившими практически ничего.

Стационарные туалеты в виде зданий или будок появились примерно в XIII веке. Они оборудовались прямоугольными отверстиями в полу и по типу являлись сортирами. В конце XIX века вместо дыр стали выпускать прямоугольные фаянсовые унитазы со сливом – прообразы нынешнего Toto. Но не все средневековые туалеты были такими, как описано выше. Так, в древней столице – Киото на каждой улице имелись специальные бочки, открытые всем ветрам, куда прилюдно и без стеснения писали как японцы, так и японки (по большой нужде прилюдно все-таки обычно не ходили). Впрочем, японцы и японки легко и без стеснения писали где придется – в поле, на улице, у дороги. Полная уринационная открытость стала отступать только с широким приходом в XIX веке европейцев, которых японские привычки премного удивили. Поэтому японские власти, когда решили пойти на контакт с европейцами, стали бороться с публичными уринациями, столь шокировавшими европейцев, в частности и путем строительства общественных туалетов в портовых городах.

Тем не менее привычка к публичности уринации, видимо осталась, тем более, что японцы от природы вообще склонны к подглядыванию (в чем нетрудно убедиться, просмотрев фильм Нагисы Осимы «Империя чувств»). Во многих современных общественных и частных туалетах Японии установлены скрытые камеры, ведущие трансляцию на записывающие устройства, бывает даже несколько камер в одной кабинке. Занимающиеся этим специалисты называются «камеракозо» и их профессиональный уровень неимоверно высок – иногда они даже используют телеуправляемые камеры, которые могут при съемке менять ракурс и увеличение. Поэтому появление огромного количества материалов съемок из японских туалетов (результат напряженной и плодотворной деятельности камеракозо) отнюдь не случайно: в японцах говорит врожденная склонность к вуайеризму и генетическая память о публичных феминуринациях, выполнявшихся веками. Полученные видеоматериалы формируются в фильмы, после чего на видеокассетах продаются в специальных Интернет-магазинах и пользуются среди японцев огромным спросом. Мы однажды попали в такой магазин и насчитали более восьми сотен (!) предлагавшихся к продаже видеокассет с записями самых разных видов туалетных актов (примеры каковых приводились на представленных обложках кассет, демонстрируя исключительное разнообразие актов и мастерство камеракозо). Многие работы камеракозо размещаются в Интернете свободно и именно им мы обязаны массой интереснейших сюжетов, позволивших нам сделать множество важных наблюдений и открытий. 

Сам процесс женской уринации в Японии возведен в ранг настоящего искусства. И это неудивительно, если учесть, что японцы умеют видеть прекрасное даже в самых простых вещах. Вспомним, например, сад камней. Вспомним яркие краски японских мультиков. Вспомним, что японец может целый час любоваться цветком или парой сосновых иголок. И не будем забывать, что Япония – единственная страна, где разрешена детская эротика (по нынешним временам – огромное культурное достижение). Итак, японцы умеют видеть прекрасное и находить его буквально во всем. Поэтому совершенно закономерно, что они не прошли мимо таинства женской уринации.

Самое удивительное, что японки, судя по всему, на подсознательном уровне чувствуют, что за ними могут наблюдать всегда. Возможно, что в японских женщинах сказывается генетическая память о публичных феминуринациях – за долгие поколения публичных уринаций у японок выработалась привычка писать всегда изящно и красиво. Впрочем, возможно, что исключительная уринационная элегантность японок имеет другие причины. Такой причиной может быть… стыд. Правда, стыд несколько необычного свойства, не тот, о котором мог подумать читатель. В качестве подтверждения приведем следующую цитату.

Японцы не боятся божьей кары…, зато испытывают сильные страхи перед «чужим», особенно если они роняют перед ним свое достоинство и заставляют стыдиться коллектив. Говорят: Япония – это «культура стыда».

(С.Кара-Мурза «Манипуляция сознанием»)

Таким образом, мы можем предположить, что японки постоянно готовы к тому, что их снимают. Стыдиться же естественных физиологических явлений азиатам (и японцам в частности) совершенно не свойственно. Так что и уринации как таковой японки, естественно, особенно не стесняются. Они стесняются уронить свое достоинство, особенно в глазах иностранцев, выполняя феминуринации не на должном уровне.

Как бы там ни было, и каким бы причинами это ни было вызвано, элегантность при уринации – неотъемлемое свойство японок. Самые утонченные, изящные и эффектные уринантки в мире – без сомнения, японки.

Общественные туалеты в Японии двух типов: европейского и азиатского. Большинство туалетов европейского типа снабжаются ситкаверами. Все туалеты снабжаются туалетной бумагой, а если это не предусмотрено, то салфетки продаются при входе. Полное отсутствие ситкаверов или бумаги - редкий случай. Характерно, что японская туалетная бумага отличается от любой другой. Она очень тонка, именно поэтому мы обычно видим, как японки для вайпинга набирают массу бумаги в руку, складывая ее не менее чем вчетверо. Тонкая бумага полностью растворяется в воде, а сделано так потому, что в Японии трубы канализации тоньше, чем где бы то ни было в мире – видимо, так они экономят и подземное пространство. Как следствие – в унитаз бросать вообще ничего нельзя, кроме специальной тончайшей бумаги, поэтому наличие корзины для мусора и специальной коробочки для отходов менструальной гигиены является обязательным.

Весь процесс уринации отработан японками до педантизма и напоминает ритуал. Во-первых, прежде чем войти в кабинку, они практически поголовно стучат в дверь (при том, что все кабинки все равно всегда запираются) – причем стучат всегда два раза. Впрочем, в некоторых заведениях (нередко в офисах) запоры отсутствуют. Во-вторых, в туалетах азиатского типа японки садятся в практически одинаковой уринационной позиции (с небольшими личными вариациями) – глубокий скваттинг, крайне редко – средний или высокий скваттинг. Посадка выполняется обычно в два этапа – вначале уринантка садится на корточки, затем двумя-тремя элегантными движениями и переступами ног занимает наиболее удобное для нее уринационное положение, после чего начинает писать. В туалетах европейского типа японки тщательно укладывают ситкаверы, почти поголовно садятся и писают очень чинно. В случаях, когда ситкаверов нет, японки садятся на сидение, при этом далеко не всегда предварительно его вытирают. Японки практически никогда не прибегают к ховерингу и садятся на сиденье даже если нет ситкаверов. Ховеринг используется японками крайне редко, и в исполнении японок выглядит несколько натянутым. Редчайший для японок вариант – птичкой. Писать птичкой они практически не умеют и садка в такое положение совершенно неотработана, из-за чего в тех двух случаях, что мы имели возможность увидеть японских птичек, феминуринация выглядит весьма угловато. Поскольку все туалеты снабжены сидениями, немногие японские птички поступают так, скорее, из-за своих личных странностей. Фактически для Японии уринация в позе птички - это перверсивная уринация.

Пописав, японки поголовно подтираются, при этом обычно используют огромное количество бумаги, «наматываемой» на кисть или собираемой в большой комок. Как говорилось выше, это связано с тем, что бумага очень тонкая. Обычно японки подтираются долго и тщательно. Как правило, подтирание выполняется еще при нахождении в уринационном положении (т. е. сидя на унитазе, или при скваттинге в туалете азиатского типа).

Если при ховеринге происходит мисписсинг, японки обычно вытирают сиденье. Иногда вытирают сидение за собой даже если писали в положении сидя без ситкавера. Японки также почти всегда спускают за собой воду. Интересная привычка – часто они нажимают на рычажок спуска ногой. Достаточно часто японки спускают воду, едва начав писать. Предположительно либо для чистоты, либо чтобы скрыть звук струи.

Ситкаверы за собой всегда убирают, но не сворачивая, а скидывая в унитаз рукой, иногда - ногой в сторону.

Японки достаточно своеобразно одеваются, что отражается на процессе уринации. Под юбкой – почти наверняка чулки. Характерная особенность – трусы находятся под чулками, а поверх чулок имеется еще одна пара то ли трусов, то ли подштанников. Практически все менструирующие японки носят такую «тройку», но также и многие неменструирующие. Японки-школьницы одеты во  что-то вроде униформы со специфического фасона воротничком и очень симпатичными белыми носками, которые достигают середины щиколоток. При феминуринации эти носочки придают японским школьницам особый и совершенно неотразимый шарм. В детских садах и школах используются только японские Toto, т. к. маленьким девочкам удобнее и гигиеничнее писать именно в таких туалетах. Школьницы обычно достаточно быстро переводят одежду в состояние «на пись», т. к. не всегда носят «тройку», но довольно долгое время занимает завершающий этап. У взрослых женщин предварительный этап обычно занимает больше времени, чем у школьниц.

Особый вариант одежды – ритуальное кимоно. Процесс перевода кимоно в положение «на пись» - это потрясающе захватывающее зрелище, настоящее шоу, иногда занимающее минуту или даже более. Вначале каким-то образом собирается верхняя часть кимоно. Затем необходимо задрать нижнюю часть, которая ниспадает до пола и имеет много складок. Забравшись под нижнюю часть кимоно, японка должна умудриться спустить трусы или «тройку», не отпуская верхнюю часть. Когда это, наконец, удается, необходимо собрать у пояса нижнюю часть кимоно, не теряя при этом контроля над верхней его частью. В результате у пояса собирается очень большое количество нарядно украшенной материи. Самый момент, когда кимоно уже полностью собрано и трусы спущены, а японка готова к переходу в уринационное положение, выглядит чрезвычайно пикантно. Только после этого длительного подготовительного этапа японка может перейти в уринационное положение. Обратный процесс также занимает немало времени, особенно пикантно выглядит момент поправления трусов и чулков уже под кимоно. Кто не видел этого захватывающего зрелища, тот потерял очень многое.

Менструирующие японки тщательно скручивают использованные прокладки (использованной стороной внутрь), заворачивают их в бумагу или пакетик и укладывают в специальную маленькую коробочку, которая есть почти во всех туалетах. Тампоны в Японии только с аппликаторами. Характерная особенность – японки не бросают использованные тампоны в унитаз, т. к. это может вызвать засорение канализации. Использованные тампоны и аппликаторы они заворачивают в бумагу или кладут в пакетик, после чего, опять же,  укладывают в специальную маленькую коробочку. Японка практически никогда не оставит на виду свои использованные гигиенические продукты.

Характерная особенность при уринации в туалетах азиатского типа – частое совмещение уринации с дефекацией. Это неудивительно, т. к. уринация в таком туалете требует скваттинга, а выполнив скваттинг и заняв удобное уринационное положение, уринантка может без каких-либо дополнительных действий также и облегчиться. Тем более, что женская мускулатура промежности устроена таким образом, что при уринации легко расслабляются и мышцы, отвечающие за анус (именно поэтому у многих при уринации анус открывается, даже если прямая кишка совершенно свободна). Другими словами, при удобной уринационной позе и при заполненности прямой кишки большинство уринанток также будут и испражняться.

Таким образом, удобные японские туалеты способствуют частой дефекации женщин, что, с учетом особенностей национальной одежды («тройки», кимоно) и внимания японок к тщательному упрятыванию использованных менструальных продуктов в целом делает среднюю туалетную мобильность японок очень низкой, что подтверждается и объективными данными. Как следствие – большинство общественных туалетов многокабиночные, в них очень шумно, можно предполагать даже возможность образования очередей.

Характерна для Японии и еще одна интересная национальная особенность, а именно - привычка японок к мастурбации в общественных туалетах, что делается либо сидя на унитазе, либо прямо в положении скваттинга над японским унитазом. Обычно к мастурбации переходят после уринации, реже встречаются варианты, когда японка  писает после мастурбации. Среди всех прочих наций мастурбация в туалете определенно не столь популярна, как среди японок.

Совместная уринация, так же как и групповая в туалете - встречается, однако, похоже, достаточно редко. Японки, судя по всему, предпочитают писать наедине, тем более, что кабинок без дверей в Японии не встречается.

Туалетная мобильность японок очень низкая – им мешает одежда, привычка к частым дефекациям, тонкая туалетная бумага, отсутствие возможности бросить тампон в унитаз, а также типичная для японок задумчивость и созерцательность – они приходят в туалет не только для уринации или дефекации, но и для «отдохновения» (сказывается врожденное отношение к туалету как к месту отдохновения и размышления). Среднее время использования японкой туалетной кабинки – 91.7 секунды, т. е. более чем на две с половиной секунды больше  общемирового показателя.    

В целом, повторим, у японок все отработано до автоматизма и выполняется на высочайшем художественном уровне - изящные и уверенные движения, элегантная посадка, на лице обычно томно-сосредоточенное выражение. Наиболее эффектные уринантки в мире – безусловно, японки, писающая японка - это всегда эстетически красиво.

4.7.9.2. Как писают южнокореянки

Писающие южнокореянки – это этюд естественности.

В древней Корее туалетное дело было на достаточно высоком уровне, во многом напоминая картину, описанную нами выше для Японии. Как и японцы, корейцы использовали фекалии как удобрение, поэтому были распространены сортиры, всегда строившиеся отдельно от домов. Характерно, что в богатых домах было два туалета: для женщин (в районе их покоев) и для мужчин (у ворот или у конюшни).

В конце XIX века появились первые смывные туалеты, аналогичные японским, но реальное развитие канализации началось после войны, в 1960-х гг. Вплоть до 1940 года все корейские туалеты были отделены от дома, только после 1940 года туалеты стали делать в квартирах и появились общественные туалеты в зданиях.

В Южной Корее общественные туалеты такие же, как и в Японии, т. е. европейского и азиатского типов. В туалетах азиатского типа установлены японские унитазы или их полные аналоги, внешних отличий нет. Ситкаверы есть практически везде, а что касается туалетной бумаги, то обычно ее в кабинке нет, но у входа в туалет в этом случае имеется автомат, в котором можно купить салфетки. Судя по всему, специальных коробочек для использованных прокладок и тампонов нет, видимо, используются обычные мусорные ведерки.

Писающие кореянки не менее элегантны, чем японки. Технология уринации не имеет принципиальных отличий от японской. Правда, судя по всему, кореянки еще более неторопливы, чем японки. Писают с толком и расстановкой. Выражение лица обычно расслабленное и умиротворенное. И это не случайно. Для корейцев туалет – это не только место для облегчения нужды, это еще и место отдохновения. Поэтому в холлах туалетов много зеленых растений, иногда фонтанчики, нередко звучит приятная музыка, никакие неприятные запахи не допускаются в принципе. Все общественные туалеты, естественно, бесплатные.

Южнокорейские общественные туалеты в офисах характеризуются одной поразительной особенностью: женских и мужских туалетов практически нет! Туалеты – общие. За входом – умывальная комната, далее – с одной стороны писсуары для мужчин, с другой – кабинки для дам и для мужчин, желающих облегчиться. Причем писсуары вообще никак не отгорожены от остального туалета, т. е. кореянки, следуя в кабинки, могут видеть писающих мужчин, что не вызывает в них никаких эмоций. Более того, мысль о том, что в двух шагах от них писают дамы, совершенно безразлична корейским мужчинам (иначе они просто не смогли бы писать)! Как следствие, в корейских туалетах мужчины часто могут слышать женский хиссинг и видеть использованные продукты женской гигиены. Очевидно, что в таких условиях феномен совместной уринации теряет всякий смысл, а групповая феминуринация в таком корейском общественном туалете вообще невозможна.

Также надо думать, что такая туалетная диспозиция существенно облегчает труд профессиональных вуайеристов. Впрочем, в отличие от японцев, корейцы, судя по всему, в большинстве своем не умеют видеть эстетического аспекта женской уринации и весьма к этому равнодушны. Однако и среди корейцев есть утонченные ценители эстетики, благодаря стараниям коих мы можем найти в Интернете немало видео и фото из южнокорейских туалетов.

Кореянки – это наиболее естественные и раскрепощенные уринантки в мире. Корейцы вообще очень естественны во многих вопросах. Кореянки просто писают, не думая вообще ни о чем. Их совершенно не смущает, что находящиеся в двух шагах мужчины могут слышать, как они возятся с одеждой, подтираются, меняют средства гигиены. Кореянки наверняка не стесняются хиссинга.

Также без всякого стеснения кореянка (скажем, студентка в аудитории) может сказать: «Простите, мне нужно сходить в туалет покакать, понос замучил» (это без всякого преувеличения). Более того, никого из окружающих такое откровенное утверждение ничуть не смутит, т. к. подобная открытость и естественность для корейцев – в порядке вещей. Если учесть, что еще в 40-х - 50-х годах в Южной Корее и канализации не было, то достигнутый прогресс в туалетном деле просто поражает.

Итак, писающие южнокореянки – это естественность и непосредственность в самом лучшем своем проявлении.

4.7.9.3.  Как писают американки

Писающие американки – это этюд технологии.

В Америке (США и Канада) туалеты только европейского типа (азиатского типа или сортиров нет совсем или их крайне мало). Европейский унитаз пришел в Америку из Европы и занял тотально доминирующую позицию.

Вообще, туалетов в Америке много. Американцы очень заботятся о своих удобствах, поэтому можно зайти в любой ресторанчик и спросить: «Где у вас restroom?». Им можно воспользоваться, даже если не собираешься обедать – и косо никто не посмотрит. Даже наоборот, если зайти в любую забегаловку и тупо встать посреди зала, к вам вскоре подойдут и спросят: «Вам показать, где туалет?». Общественные туалеты есть практически везде, включая бензоколонки, крупные магазины и т. п. Возможно, такое количество туалетов объясняется и тем, что в некоторых штатах законы запрещают писать на улице.

Подавляющее большинство туалетов бесплатно, но изредка встречаются и платные. Организация туалетного дела высокая. Общественные туалеты содержатся в чистоте. Практически везде есть ситкаверы и туалетная бумага. Кабинки обязательно полностью изолированные, однако зазор от пола до нижнего края переборок обычно очень большой, до полуметра, т. е. гораздо больше, чем в Европе или России.

Американки, как и японки, писают по отработанной технологии. Укладывают ситкавер, садятся и писают, делают это уверенно и основательно. Нередко американки восседают на унитазе так гордо, как будто сидят на троне. Подтираются обязательно, обычно расходуя много бумаги. Подтираются обычно тщательно, иногда в два «захода», хотя иногда подтираются и наскоро.

Американки почти всегда спускают за собой воду и стараются поддерживать в туалетах чистоту. Использованные прокладки обычно сворачивают, часто заворачивают в бумагу и бросают в урны, которые есть практически в каждом туалете. Тампоны и аппликаторы обычно бросают в унитаз.

Американки очень редко используют ховеринг, только в тех редких случаях, когда нет ситкаверов. Многие американки вообще не умеют выполнять ховеринги и птички. Ховеринг по-американски – это обычно довольно топорно и малоэстетично, т. к. американки просто не привыкли к этому методу уринации и у них он не отработан как следует.

Следует учитывать и некоторые особенности американской ментальности. Американцы – это избалованные индивидуалисты, поэтому совместные и групповые уринации для американок явление не очень типичное. Они очень болезненно относятся к вопросу «приватности», поэтому всегда стараются писать наедине. Есть основания предполагать, что американки нередко стараются сдерживать напор струи с целью избежания хиссинга. Кроме того, у американцев очень ограниченная смекалка и фантазия, поэтому оказавшись в туалете незнакомого типа (например, в Японии или России) и не обнаружив привычных унитазов и ситкаверов, американка может всерьез растеряться вплоть до того, что не сможет пописать. Также можно предполагать, что поза птички американками вообще не используется – в стандартную американскую голову такая мысль, скорее всего, просто не придет. Птичка для Америки – это фактически перверсивная уринация.

Туалетная мобильность американок несколько выше, чем у японок – они писают несколько быстрее и одеваются проще.

В целом писающие американки похожи на роботов - это не очень интересно, разнообразно и эстетично. Это чистая технология, как и изобретенный Фордом конвейер.

4.7.9.4. Как писают западноевропейки

Писающие западноевропейки – это этюд эстетики минимализма

Под Западной Европой мы будем понимать наиболее развитые европейские страны (Германия, Скандинавия, Великобритания, север Франции и т. д.).

Исторически в Европе очень долго туалетное дело было не налажено и Европа уступала более цивилизованным азиатским странам – Японии, Корее, Китаю. В Европе не было канализаций, мочились либо на улицах, либо дома в горшки, после чего содержимое горшков выливалось из окон прямо на улицу. Иногда общественные туалеты размещались на мостах, как, например, на Тауэрском мосту в Лондоне. Поэтому все средневековые европейские города благоухали весьма сильно. Если вспомнить, что в Римской империи туалетное дело было поставлено на достаточно высокий уровень, а в Риме даже была канализация, то средние века в Европе – это, безусловно, шаг назад.

Сортиры в Европе практически не были распространены. Возможно, сортиры не использовались, поскольку не была налажена ассенизационная служба, т. е. некому и незачем было вывозить содержимое выгребных ям – в отличие от японцев и корейцев, в Европе в средние века фекалии в качестве удобрения не использовались.

В средневековых замках иногда выделялись специальные помещения для выполнения уринации или дефекации. Они имели нечто наподобие желоба, по которому нечистоты стекали в ров, иногда такие помещения делались в башнях, нависающих над рвом – пол выполнялся из решетки, поэтому моча и испражнения сразу попадали вниз, в ров. При этом туалеты выполняли и своего рода оборонную функцию– ведь чтобы осуществить штурм замка, пришлось бы форсировать ров, являющийся в сущности, выгребной ямой. Такими «туалетами» пользовались как мужчины, так и женщины, причем вовсе не обязательно разновременно – никакого стеснения не было, и женщины легко мочились и испражнялись вместе с мужчинами. Во многих замках и дворцах специальных отхожих мест и вовсе не было – в качестве туалетов использовались любые места во дворце, посетители выходили в парк, а иногда писали с балконов. Доходило до того, что в Версальском дворце в некоторых местах на стенах рисовали кресты, дабы в этих местах посетители не мочились и не испражнялись.

Для богатых людей делались индивидуальные туалеты в виде коробки или кресла с овальным или круглым отверстием сверху, под которым находился горшок, выносимый прислугой после каждого использования. Стульчак сверху обивался мягкой материей на манер кресла, иногда предусматривались крышки, закрывавшие отверстие. Известен подобный туалет короля Генриха VIII, обитый черной материей при помощи золотых гвоздиков.

Горшок использовался и средним сословием, но приспособлений типа сиденья к нему обычно не полагалось. Он постоянно находился в спальне под кроватью, причем им пользовались не только ночью, но и днем. Желающая воспользоваться горшком заходила в спальню, запирала дверь и мочилась или испражнялась, присев над горшком. Выглядело это примерно так, как изображено на фотографии XIX века (рис.4.58).

Рис.4.58. Примерно так выглядела типичная феминуринация в викторианской Англии и в цивилизованной Европе XIX века (фотография XIX века)

Судя по всему, горшки выносились прислугой или пользовательницей не после каждого использования, а в определенное время, поэтому и спальни домов имели постоянный специфический запах. Вот как рассказывает об этом анонимный английский автор середины XIX века.

Дождавшись, когда одна из сестер Фреда вышла из гостиной, мы через некоторое время зашли в ее спальню и сунули нос в ночной горшок. Что мы думали там обнаружить, не помню… Мы также не понимали, как они, эти девочки, не забрызгивают себе ноги… Меня настолько заинтересовала тогда эта проблема, что я начал подслушивать под дверями спален, когда моя сестра, служанки или гувернантка заходили туда, чтобы справить нужду. Что я надеялся услышать, кроме обычного, довольно звонкого звука падающей струи, не знаю…

(Неизвестный автор «Моя интимная жизнь. Анонимная биография молодого англичанина викторианской эпохи.»)

А вот еще одно важное свидетельство:

Прежде чем лечь в постель, Алиса попыталась отыскать известный дамский предмет. Но ничего подобного найти не смогла, колокольчик тоже отсутствовал. Затем ее осенило, что отсутствие ночной сорочки и ночной вазы было нарочно подстроено сэром Эдвардом, и при мысли о том, что дядя мог думать о таких ее интимных принадлежностях, по ней прокатилась волна жаркого, захватывающего волнения…

Алиса молниеносно выпрыгнула из постели и набросила пеньюар. Тут она снова почувствовала острую необходимость в том предмете, который обычно наличествует во всех спальнях, но нигде его не обнаружила, а намекнуть об этом Джанет она стеснялась.

(Аноним «Желтая комната»)

Этот текст позволяет нам понять, что горшок воспринимался прежде всего как «известный дамский предмет». Видимо, и мужчины пользовались горшками, но малую нужду чаще справляли на улице. В Англии у мужчин был обычай писать в камины, а для женщин такая операция была бы затруднительной, особенно если учесть, что особым шиком было пописать прямо в огонь, что женщинам, конечно, было недоступно. Зато женщины жгли в каминах использованные прокладки. Поэтому женщины пользовались горшком гораздо чаще мужчин, вследствие чего горшок и ассоциировался прежде всего с женщинами.

Европейский горшок был самой обычной круглой формы с одной ручкой (иногда с двумя) сбоку, в таком виде он существовал и в России (типичную модель можно увидеть в кинофильме «Операция «Ы»»).

Естественно, что наиболее распространенным был способ использования в качестве туалета любого места на улице. Вплоть до времен Людовика XV все подходы к Версальскому дворцу были в буквальном смысле загажены. Любой идущий по улице смотрел не по сторонам, а под ноги – чтобы не наступить в одну из бесчисленных кучек или же в ручей жидких отходов, коими был обилен едва ли не любой европейский город.

Очевидно, в таких условиях жить было неприятно. Но европейцы еще не были готовы к кардинальным сдвигам в туалетном деле. Известно, что первый туалет со смывом изобрел Леонардо да Винчи, но его изобретение, как и большинство других его изобретений, намного опередило свое время.

Родина европейского унитаза – Великобритания, именно оттуда он и завоевал весь мир. Правда, неясно, почему, по крайней мере в русском языке, для обозначения унитаза используется испанское слово unitas.

Изобрел унитаз сэр Джон Харрингтон в самом конце XVI века. Его модель была сделана для королевы Елизаветы I и имела мочеприемник, бачок и слив. Однако до идеи водяного затвора Харрингтон не додумался, поэтому его модель была предана забвению. Елизавете предок унитаза не понравился – из него воняло.

Идея возродилась в 1755 году, когда англичанин Александр Каммингс придумал водяной затвор, изогнув отводную трубу унитаза. Однако понадобилось еще почти сто лет, чтобы такое устройство дошло «до потребителя» - в 1842 году такой предок унитаза был установлен в Букингемском дворце. Дальше дело пошло быстрее. Первый керамический унитаз был изготовлен для королевы Виктории в 1883 году, а уже в 1885 году появилась модель, по виду и принципу действия почти не отличающаяся от современного унитаза. Первые такие унитазы имели сливной бачок, располагающийся очень высоко под потолком, спуск осуществлялся цепочкой. Сифонные бачки появились только в 1915 году.

Более того, было, наконец, осознано, что отсутствие канализации является причиной эпидемий, поэтому стали активно развивать канализации, а поскольку унитаз уже существовал, прогресс пошел очень быстро. К концу XIX века унитаз стал в Англии предметом вполне заурядным и продолжал быстро распространяться по всей Западной Европе. Именно с появлением унитаза и канализации в квартирах стали выделять специальное помещение, где и устанавливался унитаз – раньше, напомним, уринации и дефекации выполнялись в спальнях.

С юга в то же время шло наступление чаши «Генуя», однако чаша распространилась главным образом на юге и востоке Европы и до Западной Европы почти не дошла. Лишь в Италии, Франции и Испании чаша благополучно соседствует с унитазом.

Современные туалеты Западной Европы по устройству достаточно однообразны, как уже говорилось, в них доминирует обычный унитаз, определяющий посадку уринанток. В частных домах имеются только унитазы, хотя в старых домах во Франции еще встречаются чаши «Генуя».

Распространены в основном многоместные общественные туалеты, но встречаются и одноместные уличные кабинки. Такие кабинки особенно любят во Франции, причем кабинки являются автоматами, срабатывающими при опускании монеты в монетоприемник. После использования кабинки посетителем она автоматически полностью промывается внутри с помощью потоков воды и шампуня, после чего высушивается горячим воздухом. В таких туалетах француженки обычно писают сидя (т. к. там чисто, ибо после каждого использования все промывается), хотя в обычных туалетах француженки больше склонны к ховерингам. А вот что касается птички, то в таких кабинах-автоматах она невозможна, т. к. если ноги перестанут давить на пол, автоматически начнется промывка кабинки. Тот факт, что проектировщики не учли возможность использования птички, говорит либо о полном непонимании тонкостей феминуринации, либо о том, что во Франции такой способ практически не имеет применения. Действительно, ни один фото или видеоматериал из французских общественных туалетов не содержит изображений птичек, в основном мы видим достаточно высокие и грамотно исполненные ховеринги.

Анализируя уринационное поведение европеек, следует учитывать высокий жизненный уровень в этих странах, значение традиций, высокую степень сексуальной раскрепощенности европейцев и, соответственно, очень спокойное и естественное отношение ко всем естественным актам – от секса до уринации. В этом плане цивилизованные европейцы отчасти приближаются к южным корейцам, но это имеет несколько иные следствия и проявления. Так, например, какая-нибудь банковская служащая, милая девушка лет 25 может запросто сказать клиенту: «Подождите пару минут, мне нужно сходить пописать, а потом мы продолжим оформление документов». Она, конечно, может прибегнуть к эвфемизму типа: «на пару минут выйти» или «сходить в туалет», как это наверняка сделает в такой ситуации русская или американка, но, тем не менее, запросто может сказать прямо: «пописать». Кстати, клиента это не удивит и не шокирует. Нужно человеку пописать, так почему так и не сказать? Культура, очень нормальное и разумное развитие принципа общей культурности.

Организация туалетного дела в среднем более или мене высокая, но ниже, чем в Японии и Америке. Унитазы почти всегда имеют сиденья. Мусорные ведра в туалетах как правило имеются. Обычно туалеты оснащены бумагой, но вот ситкаверы встречаются очень редко. Встречаются грязные туалеты.

Методы уринации у европеек более разнообразные, чем в Японии или Америке. Сказывается неполная комфортность туалетов. Наиболее часто европейки (и не только француженки) используют ховеринг и в этом отлично натренированы. Европейки определенно предпочитают высокие ховеринги и умеют выполнять их очень элегантно. Правда, заметим, нередко они обписывают сиденья, но в таких случаях, как и японки, протирают его после себя. В позе птички, судя по косвенным данным, западные европейки писают крайне редко. Действительно, как мы уже доказали, к птичке склонны автохтонки неудобных туалетов, а где такие туалеты могут быть в Западной Европе? В обычном общественном туалете уринантки аллохтонны, а там, где они автохтонны (офис, общежитие), они стараются создать максимально комфортные условия и следят за чистотой туалета. В результате в Западной Европе нет условий для частого выполнения птички.

Европейки как правило подтираются, обычно наскоро, нередко чисто механически, одним движением, как бы формально. Поскольку в туалете бумаги может и не быть, европейки в целом морально готовы писать без вайпинга. В этих случаях они используют шейкинг, но, в отличие от россиянок, предпочитают высокоамплитудные низкочастотные шейкинги.

Использованные тампоны и аппликаторы бросают в унитаз, практически никогда не заворачивая в бумагу. Использованные прокладки обычно складывают вдвое (окровавленной стороной внутрь) и бросают в мусорное ведро, при этом иногда заворачивают в немыслимое количество туалетной бумаги. В редких случаях прокладку могут просто бросить в ведро, не завернув. Вообще, менструальные привычки европеек довольно сложно анализировать, т. к. по неясным причинам наблюдается очень большой разброс вариантов действий. Например, иногда европейки оставляют прокладки прямо на унитазе, чего почти никогда не сделает японка. Возможно, здесь сказывается независимость мышления, свойственная европейцам. Японки исходят из соображений эстетики (бросить прокладку – неэстетично), американки – из соображений «как учили» (учили положить в урну – положим), а европейки – из соображений личной свободы (как захочу, так и сделаю).

Европейки несколько более раскованы в плане совместной или групповой уринации, особенно в сравнении с американками. Им не так мешает индивидуализм, поэтому, если есть необходимость пописать вместе, они достаточно легко это будут делать. В общественных туалетах такая необходимость, видимо, возникает редко, хотя в одной серии из европейского туалета, включающей около 40 феминуринаций, мы насчитали 4 групповые феминуринации в тесной кабинке. Отметим, что среди американок такое встречается реже, а вот процент групповых туалетных феминуринаций у взрослых россиянок достаточно близок к этому показателю и даже несколько его превосходит.

На крупных праздниках, концертах или фестивалях европейки еще более легко и естественно прибегают к групповой натуральной уринации. Заметим, что и в обычных условиях, на улице, если возникнет необходимость, европейки вполне спокойно писают, при этом особенно не беспокоясь о том, что их увидят. В этом плане они, пожалуй, менее стеснительны, чем, например, россиянки.

Однако все-таки преобладающая тенденция, особенно среди европеек старшего возраста – уринация наедине. Есть такое изобретение – Lady P (женский писсуар), придуманное и испытываемое в Европе. Целью создателей было  ускорить процесс женской уринации и уменьшить очереди в женский туалеты. Устройство туалетов с женскими писсуарами предполагает наличие открытых кабинок с символическими перегородками (замутненное стекло) и без дверей. Таким образом, уринанткам не нужно тратить время на открытие и закрытие дверей, поиск свободной кабинки (и так видно), не требуется укладки и уборки ситкавера (т. к. уринация предполагается в своеобразной фемпинистической позе, похожей на ховеринг). Все это должно ускорять процесс женской уринации в таком туалете. Однако, как оказалось, многие европейки морально не готовы не столь к фемпинизму, сколь к совместному мочеиспусканию практически на глазах друг у друга. С детства они приучены писать в персональных кабинках. Здесь необходимо учесть один интересный штрих. Групповая уринация подружек вполне вероятна, знакомые женщины, особенно девушки, друг друга не стесняются. Однако групповая уринация с незнакомыми женщинами иногда становится непреодолимым барьером даже для европеек. Кстати, именно по этой причине в Америке даже не пытаются вводить женский писсуары типа Lady P, т. к. американки точно никогда не станут писать в таких туалетах.

Туалетная мобильность западноевропеек значительно варьируется в зависимости от многих факторов, в том числе даже климата, т. к., например, зимняя одежда в Скандинавии требует большего времени для перевода «на пись» в сравнении с легкими платьицами на юге. Тем не менее она в общем достаточно высока.В среднем западные европейки по мобильности несколько превосходят азиаток, но существенно уступают россиянкам. Европейкам мешает некоторая задумчивость и заторможенность – в большинстве случаев приходится видеть, как они словно бы намеренно неторопливо делают свои дела, нередко допуская значительные паузы между действиями. Например, спустив брюки, уринантка вдруг замирает на пару секунд. Очень велико обычно время растормаживания, нередко словно бы намеренно долго подтираются, очень долго возвращают одежду из положения «на пись».

Писающие западноевропейки в целом довольно элегантны, спокойны и несуетливы. Никаких излишеств, «украшений» и дерганий. Метод уринации выбирается исходя из особенностей туалета – наиболее простой удобный в данных обстоятельствах. Положение при ховеринге (глубина приседания, угол наклона тела, ширина разведения ног) выбирается исходя из принципа «минимальной достаточности», т. е. очень рационально. Ховеринги выполняются обычно неторопливо и с изяществом, мисписсинг происходит достаточно редко.

Особенно элегантны и изобретательны француженки, которые отлично владеют ховерингом, а для уринации в чаши «Генуя», нередко встречающиеся во Франции, используют целый ряд интереснейших и нетривиальных способов: от классического (сидя на приступках в той или иной позиции) до экстравагантных, но эффектных - типа скваттинга с расстановкой ног по бокам чаши (а не на приступках в ее центре) или скваттинга перед чашей таким образом, что зад нависает над ней и струя достаточно точно попадает в мочеприемник. Весьма динамичны и изобретательны также и итальянки.

В целом западноевропейки писают красиво и рационально, прекрасно иллюстрируя принцип минималистской эстетики.

4.7.9.5. Как писают еврейки

Писающие еврейки – этюд эволюционной уринации.

В Израиле наиболее распространены туалеты с унитазами европейского типа. В частных квартирах других унитазов и не бывает, правда, в арабских кварталах с бедными домами бывают сортиры. В общественных туалетах подавляюще преобладают европейские унитазы. В парках и отдельных местах встречаются туалеты с унитазами азиатского типа. Эти унитазы практически ничем не отличаются от российских чаш «Генуя». Сортиры встречаются в сельской местности, но в последнее время их число быстро уменьшалось. Общественные туалеты обычно платные, но не дорогие.

Туалеты содержатся в чистоте и порядке, но без особых излишеств. На унитазах почти всегда есть сиденья. Не встречается туалетов без переборок, во всех кабинках имеются запирающиеся двери. Практически в любой кабинке есть туалетная бумага. А вот ситкаверов в Израиле нет.

Отметим, что для большинства евреек характерны темные, вьющиеся, густые, длинные волосы – как на голове, так и на лобке. Поэтому для евреек необходимость вайпинга, особенно в условиях жаркого климата, является безусловной. Судя по всему, еврейки во время менструаций предпочитают тампоны – сказывается американское влияние, в Израиле вообще весьма значительное, хотя и прокладки достаточно распространены. Вместе с тем, еврейки, в сравнении с американками, не такие индивидуалистки и пуританки, кроме того, евреи вообще очень предприимчивы и находчивы. Поэтому трудно предположить, что еврейка в каком-либо туалете растеряется наподобие туповатой американки. Для евреек в гораздо большей степени характерна уринационная открытость и естественность, поэтому еврейка, как и западноевропейка, вполне может громко сказать о том, что ей надо «сбегать пописать», чего не сделает американка.

Основные методы феминуринации – ситтинги и ховеринги. Здесь нужно иметь в виду, что коренного населения в Израиле не так и много. Как пел В. Высоцкий «там на четверть бывший наш народ». Впрочем, не только «наш», много евреев из Африки, Азии и прочих стран. Каждая репатриантка несет с собой определенные феминуринационные навыки и психологию. Поскольку выходцев из России очень много, то в целом еврейская феминуринационная технология близка к российской, только осуществляется в более комфортных условиях. Весьма вероятно, что молодые девушки из России несут с собой страсть к туалетной групповой феминуринации и технологию птички, но используют птичку реже, чем в России из-за более высокой комфортности израильских туалетов. Естественно, психология женщин постепенно меняется с ассимиляцией, кроме того, уже выросло несколько поколений коренных израильтянок, так или иначе воспринявших материнские уринационные навыки. Здесь заметим, что одно из врожденных качеств евреек – очень трогательная забота о подрастающем потомстве, еврейки относятся к своим детям гораздо трепетнее, чем американки или европейки, постоянно их опекая и интересуясь ими. Поэтому кажется совершенно бесспорным то, что еврейские матери наверняка активно обучают дочерей тонкостям феминуринации, что должно способствовать передаче опыта и навыков из поколения в поколение и достаточно быстрой эволюции модели национальной феминуринации

На текущий момент Израиль характеризуется еще не вполне сформировавшейся, но быстро эволюционирующей технологией национальной феминуринации. Постепенно израильская модель феминуринации будет приобретать все более завершенные формы и черты национальной индивидуальности. Мы полагаем, что израильская модель феминуринации должна характеризоваться высоким профессионализмом и относительной неприхотливостью уринанток, достаточно хорошей их туалетной мобильностью, находчивостью уринанток и вариативностью позиций, почти поголовным вайпингом и высоким артистизмом исполнения феминуринаций.

4.7.9.6. Как писают южноевропейки

Писающие южноевропейки – это этюд взаимодействия культур.

Здесь мы рассмотрим такие страны, как Италия, юг Франции, Испания, Греция, Болгария – одним словом, преимущественно европейское Средиземноморье.

В этом регионе очень ощущается взаимопроникновение культур. Из центральной и западной Европы - унитазы европейского типа, из Турции и азиатского средиземноморья - туалеты азиатского типа в виде чаши «Генуя». Очень много таких туалетов в Италии, Греции и Франции. Эти туалеты, однако, существенно отличаются от японских и корейских. Они никогда не имеют противоженского предохранителя, зато почти всегда имеют приступки для ног, которые и определяют позу, которую должна принять уринантка, чтобы пописать. Приступки могут находиться как в самом туалете и выступать наверх, так и по бокам либо в виде рифленых поверхностей, либо в виде отдельно оформленных приступок. Такие унитазы уже и короче японских, что, с учетом наличия приступок, жестко детерминирует позу уринации. В отличие от японских, туалеты азиатского типа не требуют от уринантки широкой расстановки ног (т. к. приступки находятся близко друг к другу), поэтому уринантки в таких туалетах сидят достаточно высоко, т. е. расстояние от нижнего края половой щели до унитаза больше, чем у японок или кореянок.

Организация туалетного дела – как правило достаточно слабая, особенно в не очень крупных городах. Туалеты более грязные, чем в Центральной Европе. В туалетах европейского типа могут быть унитазы без сидений (для Греции – не редкость). Уринация в туалетах европейского типа - предположительно по западноевропейскому образцу с той разницей, что средиземноморки гораздо чаще используют ховеринг и птичку и должны хорошо уметь это делать.

В туалетах азиатского типа – уринация по скорректированному японско-корейскому варианту. Туалеты с чашей «Генуя» по дизайну отличаются от японских и очень напоминают российские, особенно в Италии, где кабинки разделены обычно деревянными перегородками, а двери по высоте не достигают пола, оставляя между полом и дверью довольно большой зазор.

Отличие от азиаток - у европеек уринация в туалет азиатского типа получается не так элегантно. Вероятно, это связано с менее удачной и физиологичной конструкцией европейских унитазов азиатского типа, а также с большим разнообразием моделей таких унитазов, что не дает европейкам привыкнуть писать в таком положении (в отличие от японок, где практически все унитазы имеют одинаковую конструкцию). Другая причина - европейки не столь отработали способ уринации в унитазы азиатского типа, т. к. чаще писают в европейские унитазы.

Туалетная мобильность в среднем должна быть несколько выше, чем в Западной Европе, т. к. более жаркий климат и, соответственно, легкая одежда, упрощает и ускоряет перевод одежды в положение «на пись».

4.7.9.7. Как писают россиянки

Писающие россиянки – это этюд нахрапистости.

Мы будем говорить о россиянках, имея в виду и ближайшие страны СНГ (Украина, Белоруссия, Казахстан и пр.). Также следует учитывать многонациональный состав России и СНГ. С другой стороны, национальность уринантки в России и СНГ почти не влияет на сам процесс. Даже представительницы других народов, долго живущие в России, быстро ассимилируются в феминуринационном плане и начинают писать совершенно так же, как и коренные россиянки.

Исторически развитие туалетов в России мало отличалось от такового в Европе. Наиболее распространенный способ – уринация на улицах, у дорог. Судя по всему, россияне всегда предпочитали искать более или менее уединенные места. Как и в Европе, в городах писали и испражнялись в горшки, содержимое которых выплескивалось на улицы, где образовывались реки нечистот. В отличие от Европы для России всегда была характерна большая распространенность сортиров. Их строили обычно во дворах, выкапывая выгребную яму и закрывая ее доской с прорезанным овальным отверстием, обычно находившемся на высоте около 40 см над полом. Как видим, российский сортир довольно похож на японский того же времени. Отличия невелики – прямоугольное отверстие у японцев, овальное у русских; японцы использовали накопившиеся нечистоты как удобрение, русские при заполнении ямы просто засыпали ее и переносили постройку в другое место. Наконец, у японцев никогда не было возвышений типа стульчака, дыра всегда была в полу; тогда как в России дыры чаще располагались на высоте около 40 см, так что если японцы всегда сидели на корточках, то русские – на задах. Именно поэтому, кстати, в российских туалетах использовались овальные отверстия – при наличии возвышения на отверстие можно было удобно садиться. Если же дыра располагалась в полу, то овальным отверстие делалось скорее по традиции. Впрочем, в современных российских сортирах встречаются и прямоугольные отверстия, над которыми сидеть в скваттинге удобнее, чем над овальным отверстием.

В конце XVIII века в некоторых городских домах на каждом этаже оборудовались нужники - помещения с обязательной вытяжной естественной вентиляцией в виде трубы, весьма напоминающие сортиры и являющиеся прообразом современных квартирных туалетов. В нужнике оборудовалось сиденье описанным выше способом, на каковое полагалось садиться задом, а под сиденьем устанавливалась медная воронка, завершавшаяся внизу вертикальной трубой, идущей в выгребную яму. Нужник мог быть как одноместным, так и многоместным, делались даже специальные низкие сиденья для детей. Иногда в нужниках  даже ставили печи для обогрева. Как видим, в определенном смысле конструкция русского нужника для своего времени была одной из наиболее прогрессивных и удобных. Впоследствии же, увы, Россия уже никогда не могла похвастать тем, что в туалетном деле она не только опережает Европу, но хотя бы находится на уровне.

Нынешнее состояние общественных туалетов в России и окрестностях достаточно плачевное. Некоторые особенности психологии россиянок – прямое следствие организации туалетного дела.

Туалеты бывают европейского, азиатского типа и сортиры. Кроме того, встречаются туалеты самых немыслимых импровизированных конструкций, вроде рельсы, перекинутой через выгребную яму. В крупных городах чаще встречаются туалеты европейского типа, на вокзалах и некоторых присутственных местах – азиатского типа, сортиры – обычно в небольших городах, на пляжах и т. п.

Как правило, сиденья на унитазах вовсе отсутствуют, ситкаверов нет в принципе, туалетной бумаги нет почти нигде (кроме самых приличных заведений). Во многих туалетах двери в кабинках не запираются, иногда дверей вообще нет. Встречаются туалеты вообще без перегородок между посадочными местами – обычно это пляжные и школьные туалеты.

Характерно, что в школах вообще в принципе не бывает дверей в кабинках, в лучшем случае - перегородки. Это делалось при социализме намеренно. Таким способом девочек и девушек воспитывали в коммунистическом духе и боролись с угрозой индивидуализма. Поэтому российские девочки с детства привыкают писать на глазах друг у дружки и совершенно этого не стесняются. Эта привычка сохраняется у них навсегда и является базовой предпосылкой, определяющей методологию феминуринации россиянок в общественных туалетах.

Основной метод уринации в туалетах европейского типа - ховеринг. При этом, в отличие от Америки, при наличии сидения россиянки все равно часто прибегают к ховерингу, т. к. сидения грязные, вытереть обычно нечем, а ситкаверов вовсе не бывает. Российские уринантки обычно делают ховеринг быстро и энергично, хорошо отработанными движениями. Россиянки  не столь задумчивы, как европейки и обычно писают достаточно энергично, мощной струей, не теряя времени - видимо, стремясь быстрее закончить ховеринг. Наблюдать за ховерингами российских женщин очень интересно, т. к. это обычно проделывается весьма профессионально, эффектно и нахраписто. Российские уринантки достаточно часто писают в позе птички, особенно в располагающих к этому местах (поезда, туалеты с закрытыми кабинками и унитазами без сидений). Судя по некоторым данным, к этой позе часто прибегают специально для испражнения или уринодефекации, особенно к этому склонны автохтонки туалетов общежитий. Однако, как мы не без оснований предполагаем, это более свойственно молодым девушкам и женщинам, т. к. забраться на унитаз и удержаться на оном - требует определенных физических усилий и хорошего чувства равновесия.

Характерна неприхотливость российских уринанток. Они без малейших неудобств выполняют ховеринги в туалетах, где унитазы без сидений, эффектно писают в сортирах любых конструкций, но вот когда попадают в комфортный туалет, где на унитазах есть сиденья – складывается впечатление, что они несколько теряются. При этом около половины уринанток предпочитают ситтинг, не без оснований полагая, что раз туалет до такой степени высококлассен, что на унитазах есть сиденья, значит, он содержится в чистом состоянии. Действительно, в подобных туалетах периодически проходит уборщица, которая протирает сиденья.

В результате возникает любопытное различие между Россией и Западной Европой. Западноевропейки писают в ховеринге вне зависимости от наличия или отсутствия сиденья, при этом процент ховерингов, по нашим оценкам, составляет около 80 – 90% (напомним, 78% француженок признались, что предпочитают ховеринги, что вполне соответствует нашей оценке). Россиянки в туалетах без сидений примерно в 95% случаев выполняют ховеринги (остальное приходится на птичек и холодных сиделок). В туалетах же с сиденьями россиянки прибегают к ховерингам примерно в 45% случаев, и еще от 2 до 5% приходится на птичек, остальные 50% - сиделки. Это различие - чисто психологическое, и свидетельствует оно о высокой неприхотливости и адаптивности российских уринанток.

Конструкции туалетов азиатского типа в России и СНГ очень разнообразные. Чаши «Генуя» часто выполняются из крашеного металла, имеют различную форму, бывают керамические. Все это затрудняет уринанткам привыкание и осложняет феминуринацию. В принципе, азиатские туалеты в российских условиях предпочтительнее унитазов – гигиеничнее и можно удобнее пристроиться. Достаточно часто в туалетах азиатского типа переборки невысокие (примерно до пояса) и без дверей.

Сортир определяет особый и очень зрелищный способ феминуринации, особенно если учесть, что во многих сортирах очко имеет такие невероятные размеры, как будто оно рассчитано на жену Гаргантюа. Дыра большая (не провалиться!), из дыры воняет (побыстрее!), вокруг дыры грязно (пристроиться!), в дыру надо попасть (внимательно!), кабинок обычно нет (на тебя смотрят!). В результате уринантки в таких туалетах обычно исполняют очень зрелищные уринации. Интересные посадки, широкие расстановки ног, различные позиционные нюансы, мощные струи. Самое интересное - россиянки и в сортирах не теряют своеобразной элегантности в сочетании с привычной для России нахрапистостью.

В таких туалетах мусорных ведер обычно нет. Использованные менструальные продукты бросают прямо в дыру. Из-за отсутствия бумаги российские уринантки часто не подтираются. В некоторых случаях для того, чтобы хоть как-то избавиться от остатков мочи в промежности и на заду, уринантки прибегают к шейкингу. Возможно, иногда уринантки заранее готовят салфетки для вайпинга, однако неясно, насколько это распространено.

Тампоны и аппликаторы россиянки практически всегда бросают в унитаз. Использованные прокладки - в мусорное ведро, если его нет (что бывает достаточно часто) - на пол. Если есть бумага или кусок газеты, прокладку заворачивают, но обычно просто кладут в ведро, стараясь положить окровавленной стороной вниз. Иногда прикрывают сверху клочком газеты. Достаточно часто прокладки бросают на край унитаза и на бачок.

Очень часто россиянки демонстрируют совместную или групповую уринацию (школьная привычка!), при этом они обычно не перестают болтать ни на секунду. По распространенности групповой туалетной феминуринации россиянки – школьницы, безусловно, опережают весь остальной мир (кроме, быть может, Китая), а взрослые россиянки выполняют групповые феминуринации с разной частотой, существенно зависящей от места. Так, если туалет без дверей в кабинках, групповые феминуринации очень часты, т .к. туалет к этому располагает. Очень часты групповые феминуринации в сортирах, т .к. последние обычно не имеют дверей кабинок. В туалетах с комфортными условиями чаще встречаются совместные туалетные феминуринации, а групповые распространены примерно так же, как и у западных европеек.

Туалетная мобильность россиянок достаточно высока, т. к. из-за низкой комфортности туалетов они предпочитают писать побыстрее, рассиживаться обычно негде, а долгий ховеринг – это довольно тяжело физически. Следует признать российских женщин наиболее туалетно-мобильными.

В целом россиянки наиболее адаптированы к любым уринационным условиям. Они являются профессионалками высшего класса в сравнении с избалованными японками, американками, европейками. По классу они также превосходят и мусульманок, привыкших к уринации только в туалетах азиатского типа. Российская женщина не растеряется нигде - даже оказавшись наедине с японским компьютеризированным унитазом она непременно сообразит, как в него пописать.

4.7.9.7. Как писают юго-восточные азиатки

Писающие юго-восточные азиатки – это этюд уринационной копии.

Мы здесь рассматриваем такие страны как Вьетнам, Камбоджа, Таиланд, Малайзия, Индонезия, Тайвань, Лаос, Мьянма. Туалеты в этих странах весьма отличаются по уровню комфортности, но имеют в общем одинаковую конструкцию, прадставляя собой азиатские унитазы. Европейские, судя по всему, встречаются редко.

Наиболее комфортны туалеты Тайваня и Малайзии. Они мало отличаются от японских, но более разнообразны по используемым моделям мочеприемников. В отличие от Японии могут встречаться туалеты в весьма плохом состоянии – грязные и не оснащенные бумагой. Способ феминуринации мало отличается от японского, являясь его копией.

Во Вьетнаме и Камбодже, а так же возможно в Таиланде и Мьянме туалеты еще более различаются по конструкции и комфортности. Сортиры здесь встречаются не так и редко, а в сельской местности доминируют. Материалов по феминуринации жительниц этих стран в нашем распоряжении практически нет, зато есть немало съемок вьетнамок, натурализовавшихся в России. Их туалетное поведение свидетельствует о том, что они обладают хорошими феминуринационными навыками и выраженной грациозностью, хотя, конечно, уступают японкам по всем статьям кроме находчивости и неприхотливости.

В Индонезии весьма распространены туалеты, тип которых по имеющимся фото определить затруднительно. Внешне такой общественный туалет представляет собой кабинки, в каждой из которых находится дыра в полу, имеющая идеально круглую форму и диаметр, сравнимый с диаметром зада скваттирующейся уринантки. По бокам дыры имеются две приступки высотой около 3 см. Характерно, что внутри дыры не видно пространства, а виден фаянс, т. е. это, судя по всему, не сортир, а нечто наподобие азиатского унитаза, только крайне необычной формы. Фактически это азиатский унитаз круглой формы, в Японии или Корее не встречающийся. С другой стороны, по внешнему виду этот мочеприемник ближе к чаше «Генуя», хотя чаши всегда имеют продолговатую, а не круглую форму.

Отметим характерную деталь: приступки расположены так, что скваттинг можно выполнять только в детерминированной позиции – шире ноги не расставить, уже тоже не расставить, т .к. приступки расположены вплотную к дыре.

Такие туалеты обычно оборудованы устройствами для подмывания в виде резинового шланга. Конец шланга к стене не крепится и обычно бросается прямо в дыру, на пол или на приступку. Поскольку это весьма малогигиенично, уринантки, судя по всему, этими шлангами предпочитают не пользоваться. Писают в Индонезии в таких туалетах обычно в глубоком скваттинге. Другие туалеты (кроме сортиров) в Индонезии, скроее всего, распространены меньше.

4.7.9.9. Как писают мусульманки

Писающие мусульманки – это этюд религиозной уринации.

Здесь мы рассмотрим такие страны и регионы, как Турция, Египет, Ближний Восток, Иран, Пакистан, Афганистан. Все это мусульманские страны, где правит бал религия. Интересно, что Коран дает огромную уйму правил по самым разным вопросам, вплоть до того, как надо писать, как вытирать зад, в каком направлении при этом смотреть и как располагать тело, как заходить в туалет и с какой ноги, можно ли разговаривать при посещении туалета и многое-многое другое. Так, Коран предписывает мужчинам писать сидя – в других религиях такого правила нет.

С другой стороны, все эти правила связаны, главным образом, с религиозными догмами и гораздо реже – с гигиеной или иными соображениями. Так, например, при уринации тело следует располагать так, чтобы оно было ориентировано передом или задом… не на Мекку. Очевидно, все мусульманские общественные и частные туалеты ориентированы «в правильном» направлении.

Для мусульманской религии характерна также закрытость и запрет на изображения человека. До сих пор многие женщины ходят в чадре. Запрет на изображения человека, возможно, сказался в том, что фотографий мусульманских уринанток, по-видимому, нет, по крайней мере, автору они не известны. Более того, практически невозможно даже найти фотографий голых арабок, турчанок, персиянок, поэтому неясно, насколько у них густые волосы на лобке и как это влияет на феминуринацию.

Туалеты в основном азиатского типа, собственно, отсюда они и пришли в Европу. Распространены и сортиры, при этом для мусульманского сортира характерно очко каплевидной формы, очень небольшое по размеру. Общественные туалеты обычно очень грязные и в плохом состоянии, особенно в Египте и Турции, зато там их много. Встречаются и туалеты европейского типа, нередко без сидений. В правоверных мусульманских странах (Иран, Саудовская Аравия) общественных туалетов очень мало, но они обязательно есть в местах паломничества. Такие туалеты наиболее «правильные» - в них обязательно есть проточная вода для подмывания (подаваемая через шланг или находящаяся в кувшинчиках), но, например, в мужских туалетах нет писсуаров – мусульманам ведь они не нужны, ибо писают они сидя.

Отличие мусульманских туалетов от южноевропейских – почти все они оборудованы устройствами для подмывания. В отличие от Индии, где такие устройства появились, исходя из гигиенической необходимости, в мусульманских странах необходимость устройств для подмывания вытекает из религиозных предпосылок – половые органы должны быть чистыми (физиологически и в религиозном смысле). А поскольку для женщины обеспечить полную чистоту вульвы после уринации без подмывания невозможно, и были приняты такие меры. В древности для целей подмывания в туалеты ставили кувшинчики с водой. Современное мусульманское подмывающее устройство - это довольно длинный резиновый или матерчатый шланг, идущий от кранов с водой. Конец шланга в наиболее цивильных туалетах крепится к стене (на манер настенной телефонной трубки), но в типичных общественных туалетах он обычно бросается прямо на пол, иногда даже в, собственно, унитаз. Отметим, что в мусульманских странах, особенно в таких, где ислам является государственной религией (например, Иран), бумагу для подтирания практически не используют, хотя Коран и аятолла этого не запрещают – дело как в традиции, так и в экономии бумаги. Испокон веков мусульмане подтирались после дефекации камнями или подмывались водой. Теперь камни практически не используют, но и бумага особой популярностью не пользуется, поэтому наиболее популярное средство - именно подмывание. Это, в свою очередь, ведет к низкой туалетной мобильности мусульманок, т. к. подмывание требует несколько большего времени, чем подтирание, кроме того, подмывание, как и уринация, затрудняется из-за специфической национальной одежды.

Говоря об уринации мусульманок, следует непременно учесть их характерную одежду – длинные, плотные, темного цвета накидки типа платья (хотя, конечно, многие теперь ходят и в одежде европейского типа). Национальная одежда определяет своеобразный способ уринации в сортире или в туалете азиатского типа. Мусульманка под платьем спускает трусы (если они есть) и становится над дырой, после чего садится в глубокий скваттинг. При этом платье окружает ее вокруг пояса, ниспадая до самого пола и закрывая от взоров всю нижнюю часть ее тела. Со стороны такая уринантка может показаться просто сидящей на корточках. Аналогичный эффект достигается и при натуральной уринации – плотная одежда всегда скрывает от посторонних ноги и зад уринантки. По некоторым данным, мусульманки не так уж и редко писают на природе, пользуясь этой маскирующей особенностью своих национальных одеяний. Мусульманки в такой одежде могут спокойно писать без задирания, поскольку платье весьма плотное и когда его низ лежит на земле, оно не попадет под струю.

Отметим, что Коран запрещает обнажать половые органы при уринации или дефекации, если их могут увидеть посторонние; кроме того, запрещается обращать обнаженные половые органы к Солнцу или Луне. Национальная одежда как раз и помогает преодолевать подобные сложности.

В целом писать по-мусульмански, соблюдая все религиозные требования – дело очень сложное, ибо это фактически целая наука; кроме всего прочего, для этого нужно еще постоянно иметь с собой компас или уметь хорошо ориентироваться по Солнцу и звездам, т. е. обладать определенными познаниями в географии для правильного вычисления азимута на Мекку. Крайне трудноразрешимые проблемы с ориентацией возникают в поезде или самолете – для решения этой архиважной и очень актуальной проблемы даже была разработана специальная инструкция, согласно которой если направление на Мекку неизвестно или быстро меняется, следует по возможности воздерживаться от посещения туалета, но если уж совсем невмоготу, то тогда – можно. Если же говорить о дефекации, то автор может лишь воздать хвалу Аллаху за то, что он не мусульманин. Чтобы освоить все правила уринации и дефекации по-мусульмански, нужно в совершенстве знать не только географию, ориентирование на местности и Коран, но и множество его толкований, дополнений и инструкций – без высшего образования тут, похоже, не обойтись.

Об особенностях уринации менструирующих мусульманок ничего неизвестно. Неизвестно даже, какими средствами гигиены они пользуются, но почти наверняка – не тампонами. Вероятно, используются самодельные прокладки из ваты, марли, материи.

4.7.9.10. Как писают индуски

Писающие индуски – это этюд уринационного империализма.

Индия – древняя страна с богатой сексуальной культурой. Тысячелетие назад там была практически полная сексуальная свобода и такие вещи, как открытые участки тела, секс при свидетелях или публичная уринация, никого не смущали. Впрочем, уже в древней Индии были локальные канализационные системы и подключенные к ним туалеты с водяным смывом. Широко использовались ночные горшки. Однако древняя культура со временем пришла в упадок. Основным местом уринации и дефекации стало «чисто поле». У индусов долгое время был распространен обычай  присыпать испражнения.

В дальнейшем Индия неоднократно страдала от иноземных нашествий и влияний. Первыми были моголы (построившие в Индии первый общественный туалет в XVI веке, особой популярностью, впрочем, не пользовавшийся), затем мусульмане, которые привнесли свою закрытость в вопросах секса и всего телесного. Еще большее влияние оказали британские империалисты. Они привнесли много нового, причем не только пуританство, но и… туалеты – из Англии в Индию пришел унитаз. Впрочем, англичане долго называли индийские города «массовыми уборными» из-за того, что местные жители прилюдно справляли нужды в любое время и в любом месте без малейшего стеснения. До широкого распространения унитаза в Индии прошло еще немало времени, требовавшегося на создание местных канализационных систем. Англичане в конце XIX века издали закон, по которому должны были строиться общественные туалеты, причем на средства жителей близлежащих домов. Началось это в Калькутте, но дело продвигалось крайне медленно.

В XX веке положение с туалетами продолжало оставаться крайне неблагополучным. В 110 миллионах жилищ туалетов вообще не было, жители справляли нужду где придется, а в 10 миллионах жилищ имелись лишь сортиры, крайне неблагоприятные с точки зрения гигиены в жарком климате.

Тем не менее стараниями государства Индия во второй половине XX века совершила солидный рывок. Целью была следующая: чтобы ни у кого не было необходимости справлять нужду на улице. Решить эту задачу было непросто из-за крайне высокой плотности населения и невозможности организовать глобальную канализационную сеть даже в крупнейших городах. Пришли к системе общественного смывного туалета с двумя отверстиями – для уринации и дефекации и с двумя контейнерами для сбора отходов. Такие туалеты для уринации бесплатны, а дефекация стоит небольшой суммы, однако за эту сумму посетитель получает ведерко с водой (для подмывания) и мыло. За последнюю четверть века таких туалетов было построено более 650 тысяч. Твердые фекалии по современным технологиям перерабатываются в компост, а жидкие – в биогаз. Впрочем, встречаются в Индии и вовсе странные туалеты – просто огороженные пространства – без дыр или иных мочеприемников. Видимо, мочиться и испражняться предлагается прямо на пол.

Однако поскольку канализация есть не везде (она доступна не более чем 30 - 40% жителей), а общественных туалетов все еще катастрофически не хватает, до сих пор в Индии, да и во всей Южной Азии не считается особо неприличным мочиться прямо на улице, практически у всех на виду. Туристов такие вещи весьма шокируют, но для индусов и индусок публичная уринация является достаточно обыденным процессом.

В крупных городах Индии, где есть канализация, распространены туалеты с унитазами европейского типа, хотя встречаются и азиатские варианты. Организация туалетного дела в этих туалетах относительно достойная.

У индийских женщин очень густые и длинные лобковые волосы, поэтому, особенно в условиях жаркого климата, простого вайпинга недостаточно. Существует историческая традиция обривания лобка, но так делают далеко не все современные индуски. В силу этого многие туалеты с унитазами (если не большинство) оборудованы устройствами для подмывания. Это краны со шлангами, так что подмываться можно, сидя на унитазе или привстав. Другой вариант – ведерко с водой, выдаваемое посетителям туалета. Вообще, южноазиатам – индусам, ланкийцам, бангладешцам, более свойственно подмываться, многие туалетной бумагой вообще не пользуются. Поэтому и в общественных туалетах Индии бумага вообще не встречается – но не по тем причинам, что в России, а просто потому, что подтираться бумагой не принято.

Отметим, что у многих индусок довольно плотные вульвы, что способствует громкому хиссингу. Есть некоторые данные, согласно которым индуски издают громкий хиссинг весьма часто, возможно, чаще американок и европеек.

Традиционная индийская одежда – сари, не очень удобна для уринации, т. к. сари обычно длинные, до пола, поэтому добраться до трусов можно лишь тщательно собрав полы к поясу.

Предпочтения индийских уринанток пока неизвестны, но, видимо, в туалетах европейского типа - ховеринг и уринация в сидячем положении, а в смывных неканализационных туалетах – глубокий скваттинг. Туалетная мобильность – предположительно низкая, т. к. сари не очень удобно при уринации, определенного времени требует также подмывание из ведерка с последующим вытиранием.

4.7.9.11. Как писают китаянки

Писающие китаянки – это этюд уринационного коллективизма.

История туалетного дела в Китае весьма древняя. При археологических раскопках могильного комплекса был найден древнейший китайский туалет, время постройки которого оценивается 200 – 20 г. до н.э. Он представляет собой каменное кресло с устройством смыва – такой туалет можно считать самым древним предком современного унитаза, ибо древнеримские туалеты, хотя и имели смыв, но это была постоянно текущая вода, отводившаяся от водопровода, а древнеегипетские туалеты смыва вообще не имели, представляя собой деревянные стулья со съемным горшком внизу.

Туалеты в древнем Китае строили, очевидно, для богатых. Простой народ справлял нужды где придется – в поле, у дороги и т. п.

Более или менее обеспеченные люди пользовались горшками. Китайский горшок не похож ни на японский, ни на европейский. Он представлял собой овальной формы судно с одной ручкой, при этом (если смотреть сверху) овал мочеприемника в центре был несколько сплющен, как бы сжат к центру. Такая форма свидетельствует о том, что горшок был оптимизирован для использования женщинами, т. к. его форма примерно соответствовала промежности и позволяла женщинам писать в него с максимальным удобством, по крайней мере, с большим удобством, чем в горшок строго округлой формы.

В древнем Китае было много сортиров, напоминавших нынешние российские. Нынешний китайский сортир такого типа распространен в сельской местности. Он представляет собой обычно канаву, застеленную сверху досками или бетонной плитой с отверстиями. Обычно туалеты рассчитаны на оба пола и имеют перегородку, разделяющую мужское и женское отделения.

О нынешнем социалистическом Китае известно достаточно мало. Ясно только, что туалетное дело там на достаточно низком уровне, причем характерна крайняя неравномерность количества, качества и устройства туалетов по стране. Так, в Пекине едва ли не рекордное количество общественных туалетов, тогда как в Шанхае их днем с огнем не отыщешь.

В Китае распространены преимущественно туалеты азиатского типа и сортиры. Сортиры более свойственны для сельской местности и от российских отличаются продолговатым отверстием и тем, что отверстие всегда располагается в полу. Впрочем, бывают в Китае и сортиры совсем необычные. Вот что рассказал автору один человек (приводится пересказ словами автора так, как он запомнил рассказ).

В пятидесятых приехали мы, военные наблюдатели, в Пекин. Страна на весьма примитивном уровне. Но для нас постарались создать наиболее комфортные условия... И вот в первый же день из туалета, стоящего в отдалении, прибегает побелевший от ужаса коллега. Спрашиваем его, дескать – что случилось? Он отвечает, что там, под дырой в сортире кто-то есть… Дышит…

Ну, мы туда, посмотрели – никого. Сортир на редкость чистый, запаха неприятного практически нет. Подивились и ушли. Коллега понемногу пришел в себя, а мы все шутим, дескать, пить надо меньше.

Пришла и моя очередь воспользоваться туалетом по-большому. Сажусь, начинаю дело и вдруг слышу – точно, внизу кто-то возится и дышит. Я уже был в определенной степени психологически готов к этому. Поэтому я вскочил и заглянул в дыру. Там, в весьма чистой яме в сторонке сидит китаец и держит в руке лопатку, широкая часть которой находится как раз под дырой. Естественно, все, что падает сверху, попадает на лопатку, после чего, видимо, сразу уносится трудолюбивым китайцем прочь.

(личный рассказ нашего знакомого Б. Ш.)

А вот что пишет И. А. Алимов:

…[В древней литературе] есть скупые упоминания некоторых туалетных атрибутов – горшков о четырех ножках, бадей для испражнений, а также специальной лопаточки для удаления экскрементов. К сожалению, большими подробностями обо всех этих приспособлениях мы не располагаем.

(И. А. Алимов «Китай: туалеты и урны. Полевые заметки». В книге «Сосуды тайн…»)

Не встретился ли наш знакомый Б. Ш. как раз с такой лопаточкой, о которой говорит И. Алимов? Не исключено, что в древности богатых людей в сортирах обслуживали именно таким образом. А желая принять дорогих советских гостей по высшему разряду, китайцы вспомнили этот древний вид аристократического сортира.

Унитазы азиатского типа в Китае отличаются и от мусульманских и от японских, но больше похожи на последние. Нередко они даже имеют противоженские предохранители и внешне похожи на японские, но как правило, короче. Их формы значительно различаются. Изготавливаются из фаянса, нередко из чугуна. Устройства для подмывания встречаются, но, видимо, очень редко и лишь в отдельных местностях и туалетах.

Характернейшая особенность китайских туалетов – открытость (в буквальном смысле!). Так, вплоть до конца 80-х гг. вблизи площади Тянь-Ань-Мынь (самый центр Пекина) общественный туалет представлял собой… сортир, огражденный невысокими (до пояса) перегородками – без крыши, дверей и внешних стен, так что все происходило на глазах у прохожих - привычных к этому китайцев и изумленных экзотическим зрелищем туристов.

В настоящее время в крупных городах таких «открытых» туалетов, видимо, стало гораздо меньше (т. к. стало больше интуристов). Тем не менее большинство китайских туалетов представляет собой туалеты с азиатскими унитазами или сортиры, огороженные невысокими переборками без дверей (переборки – обычно толстые цементные, облицованные кафелем). Таким образом, китаянки практически постоянно писают на глазах друг у друга. Отсюда следует, что китаянки абсолютно лишены стеснения и не имеют никаких индивидуалистских комплексов, свойственных американкам и отчасти европейкам. В этом плане они опережают и россиянок, которых приучают к публичной уринации только в школе (большинство общественных туалетов в России все-таки имеет определенную приватность).

С чем связан такой коллективизм? Видимо, здесь сказывается тенденция Китая к построению коммунизма. Коммунизм предполагает высокую степень коллективизма, поэтому такая открытость в туалетах, вполне возможно, является сознательной политикой государства по воспитанию духа коллективизма. Доказательством этого предположения могут служить школьные туалеты в России, в которых никогда не было дверей в кабинках – таким способом девочек и девушек воспитывали в коммунистическом духе и боролись с угрозой  индивидуалистских проявлений. Кроме того, при открытых кабинках легче следить за порядком и антиобщественными проявлениями типа курения, мастурбации, подготовки террористических и выполнения половых актов – все это строителям коммунизма не нужно. Автор не удивится, если узнает, что в китайских общественных туалетах имеются надзиратели, в обязанность которых входит периодический контроль происходящего в туалете. Впрочем, достоверно известно со слов очевидца, что уборку в мужском туалете может осуществлять женщина непосредственно во время работы туалета, не обращающая, однако, никакого внимания на посетителей.

Особенность некоторых китайских туалетов в городах – комбинация азиатских и европейских унитазов, но комбинация весьма необычная. Так, например, в одном туалете (правда, в мужском) стоял один единственный европейский унитаз и множество азиатских унитазов. Этот «европеец» возвышался как трон, т. к. переборок в этом туалете не было. Неудивительно поэтому, что простые китайцы побаивались пользоваться этим унитазом. Но вот в туалет заходит ответственный работник в отличном костюме, с кейсом и усаживается на этот унитаз. Это – не фантазия, а рассказ очевидца. Мы не исключаем, что и в женских туалетах имелись такие евроунитазы для ответственных партийных работниц.

В поездных туалетах умывальное и туалетное отделения обычно разделены дверью с окном, сквозь которое можно видеть все, что происходит в туалете, и это никого (кроме иностранцев) не смущает.

В китайских туалетах нередко бывает довольно грязно. Интересно, что иногда у входа в туалет крепятся инструкции по его «эксплуатации» – типа «не бросать», «не писать мимо» и т. д. Много подобных надписей имеется и внутри туалетов.

Об особенностях уринации менструирующих китаянок ничего не известно, так же как и об их туалетной мобильности.

4.7.97.12. Как писают северокореянки

Писающие северокореянки – этюд социальной уринации.

Естественно, никаких фотоматериалов из Северной Кореи у нас нет и быть не может, т. к. в Северной Корее, вероятно, нет ни фотоаппаратов, ни вуайеристов. Ни то, ни другое для строительства коммунизма (или, на худой конец, развитого социализма) не нужно. Даже их Интернет - исключительно внутренний, изолированный от остального мира и служащий главным образом для распространения идей чучхе. Все, по чему мы можем судить о Северной Корее – это лишь некоторые компетентные свидетельства туристов.

В Северной Корее персональные туалеты есть лишь в некоторых наиболее современных домах в крупных городах, где живет верхушка партии. Эти туалеты оснащены унитазами европейского типа. В многоэтажных домах попроще, где живут партийцы среднего ранга, квартиры частные, но без туалетов - он один на подъезд, т. е. фактически коммунального типа. Но канализация, даже в крупных городах, имеется далеко не везде. Большинство малоэтажных домов, где живут простые люди, вообще без канализации. В таких домах нет и туалетов. В этих случаях туалеты в виде отдельно стоящего здания располагаются на улице, причем туалет  многоместный, обычно один на 10 - 20 домов. Эти туалеты представляют собой дыры в полу с выгребными ямами, т. е. сортир. Туалетной бумаги там нет в принципе, но туалеты содержатся в чистоте и регулярно обслуживаются ассенизаторами, в роли которых обычно выступают… сами клиентки туалета, организованные партией в ассенизационные отряды (клиентки - сказано не случайно, т. к. в роли ассенизаторш выступают именно северокорейские дамы!). Туалеты подобного типа - явление уникальное, их нельзя в полной мере считать ни частными, ни общественными. Скорее – суперкоммунальными. Подобных нет даже в России, т. к. в случае, если в доме нет туалета, он расположен во дворе - но никак не один на 10 - 20 домов.

Об общественных туалетах в привычном понимании термина ничего достоверного не известно. Можно лишь предполагать, что цивильных общественных туалетов практически нет, как и общественных туалетов вообще. Действительно, согласно идеям чучхе, северные корейцы должны строить коммунизм, а не писать, где попало. Можно предполагать, что при необходимости северокорейцы могут использовать дворовые «суперкоммунальные» туалеты. Если так, то настоящие общественные туалеты могут располагаться только в наиболее фешенебельных частях Пхеньяна и крупнейших городов. В офисах туалеты оборудуются либо унитазами японского типа, либо унитазами, пришедшими в Северную Корею из СССР.

Как писают северные кореянки, науке не известно. Как уже говорилось выше, южные кореянки очень грациозны и писают красиво. Сохраняют ли подобную грацию северокореянки в крайне неудобных туалетах своей страны? Они – один и тот же народ, но – различные этносы. Крайне различные условия жизни вполне могли привести к тому, что представительницы юга и севера писают теперь совершенно по-разному - скорее всего, так оно и есть.

Оглавление    Предыдущая часть    Следующая часть